Hukum Orang Yang Makan/Minum Secara Tidak Sengaja Ketika Berpuasa

Fatwa Fatwa Rasulullah SAW Seputar Puasa (فتاوى تتعلق بالصوم)

PETIKAN KITAB : (إعلام الموقعين عن رب العالمين)
Syaikhul Islam Ibn Qayyim al Jawzia

Hukum Orang Yang Makan/Minum Secara Tidak Sengaja Ketika Berpuasa

Teks asal:
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله أكَلْتُ وشربت ناسيا وأنا صائم، فقال ( أطعمك الله وسقاك ) ذكره أبو داود، وعند الدارقطني فيه بإسناد صحيح ( أتَّم صومك، فإن الله أطعمك وسقاك، ولا قضاء عليك ) وكان أول يوم من رمضان .
 وسألته صلى الله عليه وسلم عن ذلك امرأة أكَلَتْ معه فأمسكت، فقال ( مَا لَكِ ؟ ) فقالت كنت صائمة فنسيت، فقال ذو اليدين الآن بعد ما شبعت ؟ فقال صلى الله عليه وسلم ( أتمِّي صومك؛ فإنما هو رزق ساقه الله إليك ) ذكره أحمد 
Ada seorang sahabat datang kepada Nabi dan berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku makan dan minum karena lupa padahal aku puasa. Nabi  ﷺ menjawab: Allah sendiri yang telah memberimu makan dan minum.” 

[HR Abu Dawud, Nasa’i serta at-Tirmidzi dan beliau nilai Hasan Sahih]


Tahqiq Al-albani:
عن أبي هريرةَ قالَ : جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أَكلتُ وشربتُ ناسيًا وأنا صائمٌ فقالَ أطعمَكَ اللَّهُ وسقاكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2398 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
[Sahih Abu Daud, no 2398]

Hadith : Daruqutni
وعند الدارقطني فيه بإسناد صحيح ( أتَّم صومك، فإن الله أطعمك وسقاك، ولا قضاء عليك ) وكان أول يوم من رمضان 
Terj: 
Menurut Daruqutni dengan sanad yang sahih,

" Sempurnakan puasamu, sesungguhnya Allah telah memberi kamu makan dan minum dan tak ada qadha atasmu" 

Ia terjadi pada permulaan Ramadhan (ketika orang masih belum biasa)

Tahqiq 
أتمّ صيامكَ فإن اللهَ أطعمكَ وسَقاكَ ولا قضاءَ عليكَ
الراوي : الحكم بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم: 2/390 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الله هو

Hadith : Ahmad
وسألته صلى الله عليه وسلم عن ذلك امرأة أكَلَتْ معه فأمسكت، فقال ( مَا لَكِ ؟ ) فقالت كنت صائمة فنسيت، فقال ذو اليدين الآن بعد ما شبعت ؟ فقال صلى الله عليه وسلم ( أتمِّي صومك؛ فإنما هو رزق ساقه الله إليك ) ذكره أحمد 
terj:

Nabi saw di tanya oleh seorang perempuan yang sedang makan di mana Nabi ada bersama (dlm majlis makan tersebut), tiba tiba dia berhenti. Nabi bertanya, kenapa dengan kamu?" jawab perempuan tersebut," sebenarnya saya sedang berpuasa kemudian saya lupa" perempuan yang menyajikan kenduri itu berkata, "engkau teringat selepas engkau dah kenyang? Nabi bersabda," sempurnakan (baki) puasa kamu, apa yg kamu makan tadi adalah rezki Allah kepadamu." 
[HR Ahmad]


TAHQIQ
• فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما لكِ قالت كنتُ صائمةً فنسيتُ فقالَ ذو اليدَينِ الآنَ بعدما شبعتِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتمِّي صومَكِ فإنَّما هوَ رزقٌ ساقَهُ اللَّهُ إليكِ
الراوي : أم إسحاق الغنوية مولاة أم حكيم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه أم حكيم ولم أجد لها
Kata al Haithami, Majma' 3:160, Hadith Dhaif kerana Umu Hakiim adalah majhul, tidak dikenali. 

•Syaikh Masyhur Hasan Salman juga menilainya dhaif.

• Jumhur kecuali Maliki, puasa orang yang makan dan minum ketika berpuasa sunat dan fardhu adalah masih sah

• Kuantiti yang dimakan tidak menjadi isu, baik sedikit atau sampai kenyang. Dalil hadith :

إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
Sesungguhnya Allah mengampuni umatku karena kekeliruan (ketidaksengajaan), lupa dan karena dipaksa. 
[HR Ibnu Majah, Al-Albani sahih]

Hukum Mencium Isteri Di Siang Hari Puasa Ramadhan

Fatwa Fatwa Rasulullah SAW Seputar Puasa (فتاوى تتعلق بالصوم)

PETIKAN KITAB : (إعلام الموقعين عن رب العالمين)
Syaikhul Islam Ibn Qayyim al Jawzia


Hukum Mencium Isteri Di Siang Hari Puasa Ramadhan

عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ
أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُقَبِّلُ الصَّائِمُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ هَذِهِ لِأُمِّ سَلَمَةَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَخْشَاكُمْ لَهُ
Terj:
Dari Umar bin Abu Salamah bahwa ia pernah bertanya kepada Rasulullah saw, bahwa apakah beliau pernah mencium isterinya saat berpuasa. Maka Rasulullah saw bersabda kepadanya: "Tanyakanlah perkara ini kepada Ummu Salamah." Maka Ummu Salamah pun mengabarkan kepadanya bahwasanya Rasulullah melakukan hal itu. Kemudian Umar bertanya lagi, "Wahai Rasulullah, Allah telah mengampuni dosa-dosamu yang telah lalu dan juga yang akan datang." Maka Rasulullah saw pun bersabda: "Demi Allah, aku adalah orang yang paling bertakwa dan paling takut kepada Allah di antara kalian."
[HR Muslim no 1863]

Versi Imam Malik dalam Muwatta' : [MALIK - 568]
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
أَنَّ رَجُلًا قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَرْسَلَ امْرَأَتَهُ تَسْأَلُ لَهُ عَنْ ذَلِكَ فَدَخَلَتْ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَرَجَعَتْ فَأَخْبَرَتْ زَوْجَهَا بِذَلِكَ فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا وَقَالَ لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ يُحِلُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ ثُمَّ رَجَعَتْ امْرَأَتُهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَوَجَدَتْ عِنْدَهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لِهَذِهِ الْمَرْأَةِ فَأَخْبَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَخْبَرْتِيهَا أَنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ فَقَالَتْ قَدْ أَخْبَرْتُهَا فَذَهَبَتْ إِلَى زَوْجِهَا فَأَخْبَرَتْهُ فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا وَقَالَ لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِهِ
Terj:
Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari Zaid bin Aslam dari 'Atha bin Yasar, bahwa ada seorang laki-laki yang mencium isterinya, padahal dia sedang berpuasa pada bulan Ramadan. Setelah itu dia sangat tertekan, lalu dia mengutus isterinya agar menanyakan tentang hal itu. Isterinya kemudian menemui Ummu Salamah, isteri Nabi saw dan menceritakan hal itu padanya. Ummu Salamah lantas memberitahukan kepadanya bahwa Rasulullah saw juga pernah mencium padahal beliau sedang berpuasa. Sang isteri tersebut kemudian memberitahu suaminya tentang hal itu, namun dia tidak terima dan berkata, "Kita tidak seperti Rasulullah saw! Allah menghalalkan bagi Rasulullah apa yang Dia kehendaki." Isterinya kemudian kembali menemui Ummu Salamah, sementara Rasulullah  sedang bersamanya. Rasulullah bertanya; "Ada apa dengan perempuan ini?" Ummu Salamah menceritakan tentangnya. Rasulullah kemudian bersabda: "Tidakkah kamu khabarkan kepadanya? Sesungguhnya aku juga melakukannya." Ummu Salamah menjawab, "Aku telah memberitahunya." Wanita itu lalu pergi menemui suaminya dan menceritakan kepadanya, namun suaminya tidak terima dan berkata; "Kami tidak seperti Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, Allah telah menghalalkan baginya apa yang Dia mau." Rasulullah saw marah dan bersabda: "Demi Allah, aku adalah orang yang paling bertakwa kepada Allah di antara kalian. Aku adalah orang yang paling tahu tentang batasan-batasan-Nya di antara kalian! "

TAHQIQ
Disahihkan oleh al-Haithami dlm al-Majma' dan Syaikh Masyhur Hasan al-Salman, Muhaqqiq Kitab I'lam, 6:309


FIQH HADITH 
Kata Kitab Sahih Fiqh Sunnah, jilid 2:111, dibolehkan mencium atau mencumbui isteri di bulan ramadhan berdasarkan dalil di atas yang tegas membolehkan.

Hukum Memakai Celak (KOHL) Ketika Berpuasa

Fatwa Fatwa Rasulullah SAW Seputar Puasa (فتاوى تتعلق بالصوم)

PETIKAN KITAB : (إعلام الموقعين عن رب العالمين)
Syaikhul Islam Ibn Qayyim al Jawzia


Hukum Memakai Celak (kohl) Ketika Berpuasa

وسأله صلى الله عليه وسلم رجل، فقال قد اشتكيت عيني، أفأكتحل وأنا صائم ؟ قال ( نعم ) ذكره الترمذي
Terj:
RasuluLLah saw ditanya oleh seorang lelaki, "mataku sakit, lantas apakah saya boleh bercelak sedangkan saya berpuasa?" Jawab baginda," boleh". 
[HR Termizi]

Takhrij:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اشْتَكَتْ عَيْنِي أَفَأَكْتَحِلُ وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ نَعَمْ
قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو عَاتِكَةَ يُضَعَّفُ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْكُحْلِ لِلصَّائِمِ فَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْكُحْلِ لِلصَّائِمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Terj:
Dari Anas bin Malik ra berkata: seorang lelaki datang kepada Nabi saw dan berkata, mataku sedang sakit, bolehkah saya bercelak ketika sedang berpuasa? Beliau menjawab: "Ya." 

[TIRMIDZI - 658]

• Hadith semakna diriwayatkan dari Abu Rafi'.

• Abu 'Isa berkata, hadith Anas sanadnya tidak kuat dan tidak ada hadith yang sahih tentang hal ini, 

Abu 'Atikah adalah dha'if.

• Para ulama berbedza pendapat mengenai masalah ini, sebagian mereka yaitu Sufyan, Ibnu Mubarak, Ahmad dan Ishaq membenci orang yang bercelak ketika berpuasa, sedangkan Syafi'iy membolehkan orang berpuasa untuk bercelak [Lidwa]

TAHQIQ
Imam Abu `Isa mendha`ifkan hadis ini.


FIQH AL-HADIS 
Hukum memakai celak (kohl) ketika puasa :
1. Harusnya lelaki bercelak untuk rawatan mata [Syaikh ibn Uthaimiin]
2. Pendapat terkuat menurut Imam Ibn Taymiyah ialah tidak batal kerana kedha'ifan hadis dalam bab ini. [majmu` fatawa,25:244]
3. Juga tidak batal menggunakan penitis mata seperti eyemo [Syaikh Uthaimin, syarah mumti', jilid 6]

Sesiapa Yang Buka Puasa Sunat, Azamkan Menggantinya [Qadha] Pada Hari Yang Lain

Fatwa Fatwa Rasulullah SAW seputar Puasa (فتاوى تتعلق بالصوم)

PETIKAN KITAB : (إعلام الموقعين عن رب العالمين) Syaikhul Islam Ibn Qayyim al Jawzia

Sesiapa Yang Buka Puasa Sunat, Azamkan Menggantinya [Qadha] Pada Hari Yang Lain

Hadith 1 : Ummu Hani'yy

ودخل صلى الله عليه وسلم على أم هاني فشرب، ثم ناولها فشربت، فقالت إني كنت صائمة، فقال ( الصائم المتطوع أميرُ نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر ) ذكره أحمد

Terjemahnya:

Rasulullah masuk menemui Ummu Hani (ketika Fath al-Makkah) dan dihidangkan minuman. Baginda minum dan mempelawa juga Ummu Hani minum. Tapi Ummu Hani menyatakan beliau sedang berpuasa. Lantas baginda bersabda, "Seorang yang berpuasa sunnah adalah pemimpin bagi dirinya, jika ia mau maka ia berpuasa jika ia mau maka ia boleh berbuka." 

[HR Ahmad.]

• Komen Imam Abu Isa atTermidzi, dalam jami'nya No 664 (Lidwa)

قَالَ وَحَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الصَّائِمَ الْمُتَطَوِّعَ إِذَا أَفْطَرَ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُحِبَّ أَنْ يَقْضِيَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ

"pada sanad hadith Ummu Hani' terdapat cela, namun hadith ini diamalkan oleh para ulama baik dari kalangan para sahabat maupun setelah mereka, bahwa orang yang membatalkan puasa sunnah tanpa udzur, maka dia tidak wajib mengqadha' puasanya kecuali jika dia ingin melakukannya.

Perkataan ini juga termasuk pendapatnya Sufyan As Thauri, Ahmad, Ishaq dan Syafi'i. 

• Hadith ini dhaif. 

• Tahqiq Imam Abu Isa, hadis ini dha`if tapi fiqhnya diamalkan kaum salaf. 

Yakni orang yang berpuasa sunat, boleh berbuka jika  jemputan makan dan boleh menggantinya di hari yang lain.

Hadith 2: Jamuan di rumah Abu Said al-Khudri ra

وذكر الدارقطني أن أبا سعيد صنع طعاما، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فقال رجل من القوم إني صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صَنَعَ لك أخوك طعاما وتكلَّف لك أخوك ! أفطِرْ وصُمْ يوما آخر مكانه )

Terj:

Dituturkan oleh al-Daruqutni, bahawa Abu Said (al-Khudri) menyediakan makanan kemudian menjemput Nabi saw dan sebilangan sahabatnya. Salah sorang dari undangan tersebut berkata," saya sedang berpuasa". Maka, nabi saw bersabda," saudaramu telah susah payah membuat makanan untukmu dan menghidangkan pula. Maka berbukalah dan berpuasalah pada hari lain untuk menggantinya."

• Tahqiq: Daruqutni kata ianya mursal [Dha`if]

• الراوي:إبراهيم بن عبيد المحدث: الذهبي - المصدر: تنقيح التحقيق - الصفحة أو الرقم: 1/392

خلاصة حكم المحدث: مرسل ، ومحمد بن أبي حميد ضعيف

Tahqiq al-Zahabi, juga Dhaif. 

Atsar Hafshah dan Aisyah : Buka Puasa Sunat

وذكر أحمد أن حَفْصَة أهْدِيَتْ لها شاة، فأكلت منها هي وعائشة، وكانتا صائمتين، فسألتا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال ( أبدلا يوما مكانه )

Terj:

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad bahawa Hafshah (ummul mukminin) dihadiahkan daging kambing, lalu dimakannya bersama Aisyah padahal keduanya berpuasa pada hari itu. Lantas keduanya ajukan soalan kepada Rasulullah saw akan hal tersebut. Baginda saw bersabda,"gantilah pada hari yang lain." 

[HR Ahmad]

• Tahqiq:

[Didhaifkan oleh al-Bukhari.]

الراوي:عائشة المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 119

خلاصة حكم المحدث: لا يصح

Walaupun hadisnya dhaif, tapi fiqhnya diamalkan, yakni orang berpuasa sunat boleh berbuka dan mengqadha'nya pada hari yang lain. 

• Kaedah penting dalam mazhab hanbali, ada hadith hadith dhaif tetapi fiqhnya diamalkan oleh para salaf.

Beza Puasa Ramadhan vs Puasa Yang Lain

Fatwa Fatwa Rasulullah SAW seputar Puasa (فتاوى تتعلق بالصوم)

PETIKAN KITAB : (إعلام الموقعين عن رب العالمين) Syaikhul Islam Ibn Qayyim al Jawzia


Beza Puasa Ramadhan vs Puasa Yang Lain

وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة رضى الله عنها فقالت يا رسول الله، دخلت عليّ وأنتَ صائم، ثم أكلت حَيْسا، فقال ( نعم، إنما منزلة من صام في غير رمضان أو قضى رمضان في التطوع بمنزلة رجل أخرجَ صدقة من ماله فَجَاد منها بما شاء فأمضاه، وبَخل بما شاء فأمسكه ) ذكره النسائي،
Terj:
Aisyah, ummul mukminin, ra, menceritakan,"dan telah dihadiahkan hais (makanan yang terbuat dari korma dan susu, lalu dijadikan bubur) untuk kami, lalu aku datang dengan membawa makanan tersebut, kemudian baginda saw memakannya, maka aku heran karenanya! Aku bertanya; "Wahai Rasulullah saw, engkau masuk menemuiku dalam keadaan berpuasa, kemudian engkau makan bubur hais?" baginda bersabda: "Ya, wahai Aisyah, kedudukan orang yang berpuasa selain Ramadhan atau selain mengqadha puasa Ramadhan, atau puasa sunnah, seperti seorang yang mengeluarkan sedekah hartanya, lalu ia menjadi orang yang dermawan dengan keinginannya, lalu ia meneruskannya dan menjadi kikir dengan -sesuatu- yang masih tersisa, lalu ia menahannya." 
[HR Nasa`iy, no.2284,Lidwa]


TAHQIQ
Syaikh Masyhur Hasan al-Salman, muhaqqiq I'lam al Muwaqqi'ien, katanya, Isnadnya sahih atas syarat Muslim 

[I'lam, 4:303]
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2322
خلاصة حكم المحدث: حسن
[al-Albani, Hadis Hasan]


SYARAH
Fiqh Fatwa Nabi saw
Orang yang sedang berpuasa sunat boleh berbuka, tapi orang berpuasa Ramadhan atau nadzar, tidak boleh.

Pengenalan Fatwa Fatwa Rasulullah SAW seputar Puasa

Fatwa Fatwa Rasulullah SAW seputar Puasa (فتاوى تتعلق بالصوم)

PETIKAN KITAB :
(إعلام الموقعين عن رب العالمين)
"I'lam al Muwaqqi'ien 'an Rabbil 'Aalamin" oleh Syaikhul Islam Ibn Qayyim rh (w.751H, Syria)

PANEL : Syeikh Tuan Hassan Tuan Lah
[thtl al-jazani توان حسن]

SYARAH 
Fatwa-fatwa Rasulullah saw. Maksudnya nas syarah ada dua jenis. Ada yang berasal dari wahyu dan jika tidak ada wahyu, maka ia berasal dari fatwa fatwa Nabi saw yang dinamakan sunnah kitab I'lam al Muwaqqi'iien yang bermaksud deklarasi sang mujtahid.

INI adalah kitab usyul fiqh ahli hadith dan atsar yang perlu dikhatami oleh ahli fiqh dan ahli fatwa.

Pada siri ini yang dipetik dari Jilid 4, bab akhir, tentang beberapa contoh Fatwa2 RasuluLlah saw.